按理说都民国了，应该比大清好，而且西风东渐，随着西方民法的“一夫一妻制”理念在中国的广泛传播以及女权运动的兴起，妾制越来越受到舆论的抨击，被认为是封建糟粕的表现之一，而政府的对策则是消极地不承认妾的身份，间接否认纳妾行为，即回避妾制问题
所以说中国虽说是民国了，但到了民国10年的今天还是按着民国4年北洋政府编成了《民律亲属编草桉》7章，这实际上是《大清民律草桉》的再版，其章目大致与大清民律亲属法草桉相同，只是删去了极少数民国绝对不能用的条文。
北洋政府的民法草桉基本沿续《大清民律草桉》，其法律条文中也没有出现妾的字样，却仍有“嫡子”、“庶子”的法律规定，无疑默认了妾制存在的合法性，默许了妾的继续存在。因此民国民法对纳妾的明认与默许导致社会纳妾之风仍然盛行，社会各个阶层无不充斥着蓄妾家庭。
但幸好《大清民律草桉》并不是《大清律》这么早的法律，现在到也还算适用。
只是王文武看着眼前都不大的女孩，也是头疼，北方天灾人祸的，大都十岁左右就订婚了，尽管北洋政府制定的《民法》中规定：“男未满18岁，女未满16岁者，不得结婚。”媒人带着王文武看了好几个十三四岁即嫁的。
和媒人说了别老带着去相这么年纪小的，就感觉自己突然多了个闺女样的，好在王文武媒钱给的足，媒人也没说什么旁的，今倒是带着看十五六岁的姑娘。
王文武知道不能露财，所以只和媒人说了BJ城里的院子，和管事的差事。家中小有家资的也不愿意自家的闺女给小康之家的人当小妾，而且这人家里已经有三个了。
所以相的家里基本都不富裕，姑娘看着干干瘦瘦的，王文武相中了一家的老三叫盼弟，老大和老二都嫁出去了，盼弟底下还有四个妹妹，盼弟的爹打算用王文武给的彩礼再娶一个，说盼弟的母亲就生不出男孩，特别是在听到媒人说王文武有几个男孩的时候，那是羡慕的不行。
还问王文武是不是有什么诀窍不成，王文武连忙推说没有，可盼弟的爹爹就是不信，各种拐弯抹角的打听。
这生男生女可是涉及基因工程的，王文武怎么可能知道，不过现在九个孩子里，七个男孩，还是让胡同里的男女老少羡慕。
见王文武如此，也没摆岳父的架子，毕竟他嫁女和卖女其实差别不大，张沐恩好歹还有一个包袱，盼弟就只有身上的衣服，而且满是补丁，王文武估计要不是姑娘不能光膀子，盼弟爹还真有可能让盼弟光熘熘的跟王文武走。
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